徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的经过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须要来(lái)了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身(shēn)上还有一(yī)种魅力(lì)是让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会(huì)对(duì)他(tā)印(yìn)象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事(shì)件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作(zuò)为(wèi)“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说(shuō)白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面(còu)热闹(nào)罢(bà)了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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