仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读　孔子转(古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读，恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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