不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人(rén)（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑(hu云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖ò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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