转世灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世(shì)。

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很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前(qián)记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部(bù)分(fēn)裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实(shí)并没有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化(huà)而(ér)已，大(dà)家(jiā)可以(yǐ)不理解但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解(jiě)就要学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还是(shì)转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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