提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也(yě)确(què)实(shí)是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜坡熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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