三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天啥(shá)意思是(shì)“福地洞(dòng)天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语(yǔ)，指神(shén)道居住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景(jǐng)优(yōu)美(měi)的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记(jì)》：“列出十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞天、七十二(èr)福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六(liù)小(xiǎo)洞天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山(shān)岩(yán)，并注方(fāng)阔，所属(shǔ)州县境域，可资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王在(zài)这福(fú)地洞(dòng)天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一(yī)到南边，果(guǒ)然山(shān)明川丽(lì)，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七(qī)十二福地在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往的十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十六小咐(fù)梁洞天、七十(shí)二(èr)福地(dì)其(qí)实指的就是一些具有名山(shān)大川的地方(fāng)，或者是(shì)一些人迹罕至，但是风(fēng)景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是(shì)非常适合修炼，因(yīn)此道(dào)教把这些地方称为(wèi)是(shì)“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经(jīng)衰败了(le)，也找不到具体的(de)位置(zhì)了(le)。

　　十大洞天(tiān)包括：王(wáng)屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄(xuán)山洞、青城(chéng)山(shān)洞、赤(chì)城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天(tiān)历史(shǐ)比较久，而(ér)且(qiě)没(méi)说(shuō)过具体的地理位置，所以很多现在都(dōu)是找不(bù)到的，而三(sān)十六(liù)小洞天就(jiù)比较好找了，因为里面涉及(jí)了州县(xiàn)，比如霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵(líng)洞天在衡(héng)州(zhōu)衡山县等(děng)等，这里就是(shì)举(jǔ)两个例子，就不和大家一一(yī)细说了。

　　这里的很多现在(zài)已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十(shí)二福(fú)地就更好找(zhǎo)，因擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句(yīn)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句为记载(zài)更加(jiā)详细，比如在江(jiāng)宁(níng)府句(jù)容县界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的(de)洞真(zhēn)墟、玉(yù)笋山南的(de)郁木洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐(y擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ǐn)居(jū)过的(de)地方，因为真人曾在(zài)这里(lǐ)修行(xíng)过，所以这些地方(fāng)或多或少都是有一些传说的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就(jiù)被称为(wèi)了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联系但(dàn)是么有被列入“福地洞天”的(de)名山，比如武当(dāng)山和(hé)崂山，现在(zài)很多(duō)山上的建筑都被列入了世界遗产，为了(le)保护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基(jī)金会”。

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