割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的(de)子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和(habo文是什么意思 abo文是谁发明的é)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔abo文是什么意思 abo文是谁发明的(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 abo文是什么意思 abo文是谁发明的