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本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世上(shàng)本来(lái)就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个(gè)空字，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为(wèi)明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃(āi).是(shì)什么意(yì)思(sī)？全解

　　意(yì)思是(shì)本(běn)来就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本(běn)性(xìng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景(jǐng)故(gù)事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师当年(nián)刚入(rù)佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们(men)写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩(pú)提树小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少，心如明(míng)镜台(tái)，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的(de)显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年树木百年树人(rén)就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的(de)，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本(běn)无树(shù)

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