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胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样(yàng)的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义(yì)商(shāng)议让(ràng)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议(yì)论明(míng)白(bái)，而(ér)推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外族的(de)服(fú)装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

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