徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么是“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事的。

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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔>

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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