在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东西？现实(shí)生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他(tā)辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失了(le)圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的(de)虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠谱的(de)了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了(le)三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些事(shì)的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

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