四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jipp7塑料杯能不能装开水ā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛pp7塑料杯能不能装开水派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(spp7塑料杯能不能装开水hè)会(huì)科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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