三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古魏承泽作品集 魏承泽一类的作者代(dài)经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者lún)义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等(děng)，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括(kuò)了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独(dú)特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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