草木(mù)本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗(shī)是(shì)“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代(d润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素ài)表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意(yì)思是润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的(de)东西而改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特(tè)质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失(shī)去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的(de)时(shí)代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇(yù)·其(qí)一

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