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致知(zhī)在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思,致知在格物格物的意思
“致(zhì)知在格物,物(wù)格(gé)而(ér)后知至”翻译:认识最(zuì)真的本心。
通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲。
原句出(chū)自于《大学(xué)》。
原文(wén):古之欲明明(míng)德于天下者(zhě),先治其国(guó);
欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐其(qí)家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者(zhě),先诚其意;
欲诚其意者(zhě),先(xiān)致其(qí)知,致知在格物。
物(wù)格而后知至(zhì),知至而(ér)后意诚(chéng),意诚而后心正,心正而后(hòu)身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而后国(guó)治,国治而后天(tiān)下平。
白(bái)话译文:古代那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人,先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家;
要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家(jiā),先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族;
要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族,先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的品(pǐn)性。
要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性,先要端正自(zì)己的(de)思想(xiǎng);
要端正自己的(de1兆等于多少mb流量,1G等于多少MB)思想,先要使自己的意念真诚;
要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获(huò)得知识的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万物。
通过对万事万物的认识(shí)研究,才能获得(dé)知(zhī)识。
获得知识后,意念才能真诚;
意(yì)念(niàn)真诚后,心(xīn)思才能端正;
心思(sī)端正后(hòu),才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性;
品(pǐn)性修养(yǎng)后,才(cái)能管理好家(jiā)庭家族;
家庭(tíng)家族(zú)管理好(hǎo)了,才(cái)能治理好国家(jiā);
治理(lǐ)好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记(jì)录(lù);
“传”十(shí)章(zhāng),是曾(céng)子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由曾子的(de)学(xué)生(shēng)记(jì)录。
文章所展(zhǎn)示的,是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目的(de)追求。
它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为我们(men)所展示的(de)人生进修阶(jiē)梯。
纵(zòng)览四(sì)书五经,我(wǒ)们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目(mù)而展开的。
所以,抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的(de)钥匙。
循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一个(gè)脚印(yìn),你就会登堂(táng)入室(shì),领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。
致知在(zài)格(gé)物(wù),物格而(ér)后知至,是什么意思
认识最真(zhēn)的本(běn)心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。
出(chū)自:《大学(xué1兆等于多少mb流量,1G等于多少MB)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明德于天下者,先(xiān)治其国;欲治其(qí)国者,先齐其(qí)家; 欲齐其家者(zhě),先修其身;欲辩明修(xiū)其身者,先(xiān)正其心;欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者,先诚1兆等于多少mb流量,1G等于多少MB其意;欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者(zhě),先致其知;致知(zhī)在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意(yì)诚而后心正(zhèng);心正而后身修(xiū);身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下(xià)平(píng)。
翻译(yì):古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人,先(xiān)要治理好自己的国家;要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国(guó)家,先要管理好自己的家庭和家(jiā)族;要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族,先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性;要(yào)想修养自(zì)身的品性,先要端(duān)正自己(jǐ)的心思(sī);要想端正自己的心思,先要使自己的意(yì)念真诚;要想使(shǐ)自己的意念真诚,先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)革除(chú)不(bù)好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而(ér)彰(zhāng)显明德,认(rèn)识本心,表里(lǐ)如一。
意念(niàn)才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思(sī)端正后才(cái)能修养品性;品性修养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族(zú);管理好家庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国家;治理好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能太平(píng)。
扩展资料
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来(lái)的遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为 “四(sì)书”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的(de)原话(huà),由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù);“传”十章,是(shì)曾子(zi)对 “经”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录(lù)。
文章所展示的,是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。
它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫,也是(shì)儒学(xué)为我们(men)所展示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒(rú)家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开儒学大(dà)门的钥匙。
循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂(táng)入(rù)室,领略(lüè)儒学(xué)经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了