都塔尔与弹布(bù)尔的区别，都它(tā)尔和弹布(bù)尔(ěr)区别是都塔尔：新(xīn)疆维吾(wú)尔族的(de)民间弹弦乐器的。

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都(dōu)塔尔与弹布尔的(de)区别(bié)，都它尔和弹布尔区别

　　外形像个长柄的大水瓢(piáo)，音箱面(miàn)板上(shàng)没(méi)有(yǒu)出音孔，没(méi)有琴头，有2根琴(qín)弦(xián)。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克族弹弦乐(lè)器。

　　琴身像一个安(ān)了长柄的葫(hú)芦水瓢(piáo)，音(yīn)箱面板上没有(yǒu)出音孔，没有(yǒu)琴头，有(yǒu)5根钢丝弦，内二弦及外二弦调成同度音。

　　音色明净(jìng)，非常(cháng)动听。

新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些

　　 新疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是用手指或(huò)拨(bō)子(zi)拨(bō)弦(xián)，及用琴竹击弦而发音的(de)乐器总(zǒng)称(chēng)。

　　弹拨乐器分横式(shì)与竖式(shì)两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转调(diào)筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三(sān)弦(xián)、柳琴、冬不拉和扎木聂等(děng)。

　　下面我(wǒ)将向大羡(xiàn)并家介(jiè)绍(shào)新疆(jiāng)的十大弹拨(bō)乐器。

　　希望大(dà)家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维吾尔族所有乐器(qì)中最长的乐器(qì)，长1米多，琴体像半个水勺，琴体和琴头用桑木或(huò)红(hóng)木(mù)做成(chéng)，用钢丝弦五根(gēn)，内二(èr)弦及外(wài)二弦调成(chéng)同度音，与中弦成四野悄(qiāo)五度(dù)关系(xì)，音色明(míng)净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫

　　 　　图为(wèi)最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木(mù)制，外(wài)形独特(tè)。

　　上部是细(xì)长的琴身，顶部弯曲，最下方是(shì)一个半球形的(de)共(gòng)鸣箱，琴(qín)面用驴、羊(yáng)或(huò)蟒皮(pí)蒙裹，有5-7根弦。

　　它(tā)的(de)音色(sè)清(qīng)亮(liàng)、纯净，表现力(lì)强，所(suǒ)以(yǐ)大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不(bù)但有美妙的(de)气韵，更有美观(guān)大方(fāng)的外形，琴(qín)身由很多牛角片或骨(gǔ)片镶嵌出形式多样的(de)花纹，并(bìng)带(dài)有规则(zé)性的纹(wén)路和图案(àn)，显得美观大方，且极具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔(ěr)）传统的.都塔尔，构造与(yǔ)弹布尔相似，外形像个(gè)长(zhǎng)柄的大水瓢，由共鸣(míng)箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴(qín)弦等部分组成。

　　制(zhì)作材料多采用经过自然干燥的桑木(mù)、杏木或核桃木，弹(dàn)奏出来的(de)琴音声音虽小但音色却很柔(róu)美。

　　都塔尔是一个伴奏(zòu)极佳的乐(lè)器，它除(chú)了(le)在古典(diǎn)音(yīn)乐《十二(èr)木卡(kǎ)姆》中作主(zhǔ)要伴奏外(wài)，还演(yǎn)奏(zòu)过有(yǒu)名的曲(qū)目《木夏(xià)乌热克木卡姆(mǔ)间奏(zòu)曲》《艾(ài)介(jiè)姆(mǔ)》和《幸福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维(wéi)吾尔乐(lè)器里弦最多的古(gǔ)老民间弹拨乐器，史(shǐ)籍中称(chēng)七十二(èr)弦琵(pí)琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发(fā)出的声(shēng)音清脆悦(yuè)耳，近似古筝，但比古筝的音色更明亮，是演奏古典乐(lè)曲《十二木卡姆》中不可缺(quē)少的乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和(hé)田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷(jié)克又名哈尔(ěr)扎克，起源于古代的波斯。

　　因流行于(yú)新(xīn)疆(jiāng)的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦提、喀什(shén)、莎车和库车等地，所(suǒ)以又名多朗(lǎng)艾捷克，是(shì)新疆的维吾尔族、乌(wū)孜别克族(zú)和(hé)塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南疆一(yī)带，主要用于演奏民间(jiān)歌(gē)曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它尔(ěr)又称“塞他尔”，波斯语(yǔ)“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它尔的外形(xíng)与弹拨尔(ěr)相似，因音(yīn)色明亮(liàng)，常常用于独奏、合奏或做为演(yǎn)唱(chàng)“十二木(mù)卡(kǎ)姆”的(de)伴奏乐(lè)器。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十四、十五世纪，维(wéi)吾尔族民(mín)间(jiān)就(jiù)有了这种乐器，到20世纪50年代，萨它尔已遍布全(quán)疆各地，并成为维吾尔族人(rén)民喜爱的拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡(hú)西(xī)它(tā)尔(ěr)，原名“艾西它尔”，是(shì)维吾尔族的(de)弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐(lè)”或“非(fēi)常(cháng)悦耳好听”的意思(sī)，“它尔(ěr)”的(de)译文是琴弦，合起来的意(yì)思(sī)就(jiù)是“悦耳的弦乐器(qì)”。

　　久(jiǔ)已失传，近年才得以复苏，形似曼三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(màn)多(duō)林，音(yīn)色脆亮，可(kě)用于(yú)独奏(zòu)、合(hé)奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别(bié)称“喇叭”，据(jù)相传，唢呐最初(chū)流传于波斯、阿拉伯一(yī)带(dài)，是(shì)古代波(bō)斯语Surnā的音译。

　　它(tā三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)发音高亢、嘹亮(liàng)，过去多在(zài)民间(jiān)的吹(chuī)歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏(xì)曲的(de)伴奏中(zhōng)应(yīng)用，后经(jīng)过不(bù)断发展改(gǎi)进，不但丰富了(le)演(yǎn)奏技(jì)巧，而(ér)且提高了(le)表(biǎo)现力，现已成为一件具有(yǒu)特色的独奏(zòu)乐器，并广泛(fàn)应用于(yú)民(mín)族乐(lè)队合奏或戏曲、歌舞的(de)伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫(fǔ)亦称手鼓，也(yě)译为(wèi)“达卜(bo)”, 是新(xīn)疆(jiāng)维吾尔族(zú)人民最(zuì)喜爱的打击乐(lè)器之一，被(bèi)誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有许多(duō)小(xiǎo)铁环(huán)，表面(miàn)蒙(méng)以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最(zuì)好(hǎo)。

　　它(tā)的发音清脆响亮(liàng)，声音力度变化幅(fú)度较(jiào)大，技巧灵(líng)活，可以起到烘托(tuō)各种不(bù)同乐(lè)曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆(cuì)响亮，在(zài)乐队中(zhōng)起着统一节奏和速(sù)度的作用，是名副(fù)其实的总指挥。

　　同时，它的声音(yīn)力度变(biàn)化(huà)幅度(dù)较大，技巧灵活，携带方便，可(kě)以(yǐ)起到烘托各种不同乐曲情(qíng)绪的作(zuò)用(yòng)。

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁鼓”，在清代史籍中称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓(gǔ)身用(yòng)铁铸成，故(gù)称“铁(tiě)鼓”，又有“冬(dōng)巴(bā)”之称(chēng)。

　　纳(nà)格拉鼓形状看(kàn)起(qǐ)来像一个花盆，鼓(gǔ)面蒙(méng)有骆(luò)驼皮或(huò)牛皮，六个纳格拉为一套，每套分大中小三组，每组两个，一奏高音，一奏(zòu)低音，相(xiāng)差4—5度，用木捧敲击(jī)。

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