子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(w千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么ēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非(f千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么ēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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