十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的(de)压(yā)力下(xià),十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒(黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天(tiān)不(bù)能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日(rì)

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