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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)0031是哪0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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