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独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出之时出来(lái)觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二(èr)分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十(shí)二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿(sù)，并(bìng)以染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基(jī)础凑(còu)齐(qí)二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会(huì)，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物(wù)或(huò)自然现(xiàn)象的(de)图形作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏(shì)族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言(yán)是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于(yú)中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世界各国(guó)都有类(lèi)似(shì)的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的(de)友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事(shì)谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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