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为什么梅西的人缘远比c罗好朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)以及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的书，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的字等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的(de)作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不(bù)同时代由(yóu)不同(tóng)的朱家先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出(chū)来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多把他们的文(wén)章搞混了(le)，通常人(rén)们多(duō)以(yǐ)《朱(zhū)子家训》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的(de)《朱子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著(zhù)名(míng)理学家、教育(yù)家。其父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功名，居乡教授(shòu)学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于(yú)教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞(cí)博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举(jǔ)荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高(gāo)士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学(xué)者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡(chàng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教(jiào)育(yù)方法(fǎ)，使学(xué)生难以学到真(zhēn)实的学(xué)问(wèn)，故写了《辍(ch为什么梅西的人缘远比c罗好uò)讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用(yòng)于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交往的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训(xùn)》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广(guǎng)，被历(lì)代(dài)士大(dà)夫尊为治(zhì)家(jiā)之经，清至(zhì)民(mín)国年间一度成(chéng)为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道(dào)是一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝(quàn)人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县(xiàn)（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事(shì)讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培(péi)养了众(zhòng)多(duō)人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最(zuì)值得关(guān)注的，一是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于朱子(zi)读(dú)书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前(qián)人教育(yù)经验和自己教育(yù)实践的基础(chǔ)上，基于对(duì)人的生(shēng)理(lǐ)和心(xīn)理(lǐ)特征的初步认识(shí)，把(bǎ)一个人(rén)的(de)教育分成小学(xué)和大学两(liǎng)个(gè)既有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其任务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出小学教(jiào)育(yù)的内容(róng)是学其事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行事(shì)，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成(chéng)一定的行(xíng)为习惯(guàn)，学习初步的文化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方(fāng)法(fǎ)上(shàng)，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施(shī)教；要力(lì)求形象、生动，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学(xué)规》的(de)形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以后大(dà)学教育，其(qí)任务(wù)是在(zài)坯璞(pú)的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所(suǒ)需(xū)要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育内容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探究事(shì)物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一是重视自(zì)学(xué)，二(èr)是提倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解，为(wèi)中(zhōng)国古代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内容。