生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了这篇(piān)文言文(wén)的(de)相(xiāng)关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文(wén)言文(wén)的(de)状语并不是(shì)一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道(dào)，状(zhuàng)语是(shì)用来修(xiū)饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不(bù)需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引(yǐn)入(rù)的(de)对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问题中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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