抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为(布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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