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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗dào)伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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