抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰p>

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰