题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去(qù)观察(chá)与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(k单反可以带上飞机吗àn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼单反可以带上飞机吗(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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