胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国(guó)在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义　　他认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥(mí)补自(zì)己的短处。

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