君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？)一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，但是(shì)意脉(mài)一贯(guàn)，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是(shì)竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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