登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听(tīng)的人(rén)却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达(dá)到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的(de)重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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