徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了(le)解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大(dà)家还是(shì)会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他(tā)这样(yàng)的歌(gē)手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科(kē)准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？学的，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新闻被(bèi)放(fàng)大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回的(de)后果与准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思(sī)的(de)传闻，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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