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吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极(jí)了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄（比徐公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚(jiān)守四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄2>

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错(cuò)能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部(bù)新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学(xué)识，游说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们(men)提(tí)出一定的(de)政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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