敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识(shí)的边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系(xì)列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一定有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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