日本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日(rì)本(běn)国(guó)一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿(chuān)绳子的(de)突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这么(me)高(gāo)的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出(chū)来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔出现在(zài)日本的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的(de)是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日(rì)本史研究(jiū)资(zī)料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期(qī)日(rì)本(běn)史要从中国(guó)历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四(sì)世纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代(dài)日(rì)本国的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物(wù)中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这两件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是(shì)出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪(xié)物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理(lǐ)，也(yě)较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随(suí)船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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