子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜的(de)意思怎(zěn)么解释(shì)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

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　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所(su左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全ǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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