王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗-橘子百科-橘子都知道

王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立，丈王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)