四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要(yà凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点o)摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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