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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南(nán)门(mén)立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物color: #ff0000; line-height: 24px;'>夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物e-height: 24px;'>夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物不信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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