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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版1亿等于多少万(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí1亿等于多少万)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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