成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话(huà)的(de)意(yì)思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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