什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进人(ré为什么福建女人不能娶n)的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社会发(fā)展还(hái)是实现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要为什么福建女人不能娶，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质(zhì)都(dōu)得到较好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的(de)价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设(shè)的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存在方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神(shén)情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自(zì)身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文关(guān为什么福建女人不能娶)怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人(rén)与人(rén)之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的(de)追求等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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