社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社抓蚯蚓真的能赚钱吗(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造抓蚯蚓真的能赚钱吗(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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