三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三(s汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市ān)字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(n汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市ián)灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(yōu)久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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