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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。外科鼻祖是谁？>

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(j外科鼻祖是谁？iāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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