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戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时

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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时(shí)的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治,在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐(lè)必(bì)崩。

戊时是几点,戊时是几点到几点钟的时>  释义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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