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劝百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋(fù)

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思奢靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移(yí)人之深,视庄言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一解释(shì)

  意思解释:形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过(guò),殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之言,能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的(de)意思,所(suǒ)以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起(qǐ)于汉初(chū),衰(shuāi)落于汉(hàn)末,历时(shí)四百多年。

  汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

  汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复(fù)问答的(de)问答(dá)体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn),以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道(d蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思ào)的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思(méi)了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。

  劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋,语(yǔ)出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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