克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要(yào)严格要求自(zì)己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律(lǜ)的(de)一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正念(niàn)，对自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自(zì)己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不(bù)断(duàn)地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态(tài)度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独(dú)一(yī)。

克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之(zhī)事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之(zhī)心朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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