远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字(rén)为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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