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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提(tí)高。英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表p>

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了(le)四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让(ràng)步或(huò)回避(bì)。

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