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  悲守穷(qióng)庐,将复何(hé)及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》。悲(bēi)守穷庐将复何及的意思

  悲守穷庐,将复(fù)何及的全句是“年(nián)与时驰(chí),意(yì)与日去,遂成枯落,多不接(jiē)世(shì),悲守穷庐,将复何(hé)及。

  ”意思是年华(huá)随时光而飞驰,意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

  最(zuì)终枯败零落,大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用,只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

  悲守穷(qióng)庐,将复(fù)何及(jí):穷庐:穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

  将复何及:又怎么来得及。

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的出处

  悲守穷庐,将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

  原文如下(xià):夫君(jūn)子之行,静(jìng)以修身,俭以(yǐ)养(yǎng)德。

  非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  夫学(xué)须(xū)静(jìng)也,才须学也,非学(xué)无以广才(cái),非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

  淫慢则不能励精(jīng),险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

  年(nián)与时驰,意与日(rì)去,遂成枯(kū)落,多不接世,悲(bēi)守穷庐,将复何(hé)及!

  翻译为(wèi):君(jūn)子的行为操守,从宁(níng)静来提高自身的修养,以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

  不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向,不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

  学习必须静心专(zhuān)一,而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

  所(suǒ)以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干,没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

  放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神,急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

  年华随时光而飞(fēi)驰,意志随岁(suì)月而流逝。

  最终枯败(bài)零落,大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍,其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么(me)

   “悲守穷庐,将复(fù)何(hé)及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,又怎么(me)来得及呢?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》,《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

   及:来得及(jí),赶上。

  悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě),又怎么来得及呢?

   这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书(shū)》,《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

  从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲(qīn),对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全文

   夫(fū)君(jūn)子之行,静以修(xiū)身,俭以养德。

  非淡泊无以明志(zhì),非宁(níng)静无merry什么意思 merry是彩虹社的吗以致远。

  夫学须静也,才须(xū)学(xué)也。merry什么意思 merry是彩虹社的吗p>

  非学无以(yǐ)广才,非志(zhì)无以成学。

  慆慢则(zé)不(bù)能励精,险躁则不能治性。

  年与时驰(chí),意与(yǔ)日去,遂成(chéng)枯落,多不接世,悲守穷庐,将(jiāng)复何及!

   翻译: 君(jūn)子的行为操守(shǒu),从宁静(jìng)来提高自身的修养,以节(jié)俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

  不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向,不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

  学(xué)习必须静心专一,而(ér)才(cái)干来自学习。

  所以不学习就无(wú)法增长才干,没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

  放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神(shén),急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

  年华(huá)随时(shí)光而飞驰,意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

  最终(zhōng)枯(kū)败零落,大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用(yòng),悲哀地坐守着那穷困的居舍,又怎么来得及呢(ne)?

《诫子书》的(de)启示

   1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

  “静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”,告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心,静思反省。

  “俭(jiǎn)以(yǐ)养德”,告诉我(wǒ)们生活务必要节俭,并以此培养自己的(de)德行。

   2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静,才能(néng)做到志存高远。

  内心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào),内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华,内心开阔才能登高望远。

  无(wú)论工作还是生活,只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来。

   3.要勤于学习,善于思考。

  “夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”,告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习(xí)心境(jìng)!“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”,则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力量。

  立(lì)志是(shì)成(chéng)学(xué)的前提,不努力学习,就不能(néng)增加自(zì)己的才干;但在学习的过程中(zhōng),决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要(yào),缺乏了意志力(lì),就会半途而废(fèi)。

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