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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无(wú)限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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